PROTAGONISMOS FEMENINOS Y JUSTICIA SOCIOAMBIENTAL: RECICLAJE Y TERRITORIOS QUILOMBOLAS EN MINAS GERAIS

Resumen

Este artículo examina cómo el protagonismo de las mujeres en dos contextos socioterritoriales de Minas Gerais, las catadoras de materiales reciclables en Belo Horizonte y las mujeres de la Comunidad Quilombola de Cachoeira dos Forros en Passa Tempo, sostiene procesos concretos de justicia socioambiental. Se adopta un enfoque cualitativo inspirado en la investigación-acción, combinando observación de campo, conversaciones orientadas, análisis documental y devolutivas colectivas, con el objetivo de comprender de qué manera las prácticas de trabajo, cuidado y autogestión, articuladas con la defensa del territorio y la transmisión de saberes, reconfiguran las relaciones de poder, generan valor socioambiental y amplían las capacidades políticas locales. El análisis moviliza cuatro dimensiones interrelacionadas: circularidad y valor en las cooperativas urbanas, donde las catadoras organizan flujos de materiales, mejoran su calidad, mitigan impactos y asumen riesgos ampliamente desatendidos por el Estado y el mercado; territorio y ancestralidad en el quilombo, donde técnicas productivas, rituales de memoria, normas de uso común y solidaridades intergeneracionales aseguran la reproducción social y la soberanía alimentaria; gobernanza y reconocimiento, revelando asimetrías en la distribución de responsabilidades, recursos y voz pública; y tecnologías sociales cotidianas, en las cuales la cooperación, el cuidado y los pactos comunitarios transforman la adversidad en arreglos innovadores de gestión, ingresos y protección de la vida. Los resultados indican que la sostenibilidad efectiva depende del reconocimiento del valor socioambiental generado por estas mujeres y de la corrección de desigualdades estructurales que recaen desproporcionadamente sobre cuerpos y territorios negros, exigiendo políticas que promuevan redistribución de derechos, reconocimiento cognitivo y participación política calificada. Se concluye que la articulación entre la circularidad urbana y la ancestralidad rural constituye un modelo de transformación socioterritorial capaz de orientar transiciones ecológicas justas en Brasil, en las cuales la justicia socioambiental se vuelve inseparable del fortalecimiento del protagonismo femenino y de la valoración de sus saberes y prácticas.